Издается Национальной ассоциацией независимых СМИ Таджикистана (НАНСМИТ)
Республика Таджикистан, г. Душанбе, ул. Хусейнзода, 34. тел/факс: (992 37) 221-37-11, 223-09-68; электронная почта: [url=coordinator@nansmit.tj]coordinator@nansmit.tj[/url]
Предназначен для всех журналистов, нуждающихся в юридической поддержке, а также для всех лиц, заинтересованных в развитии свободных СМИ и журналистики в Таджикистане.
Поддержка данного издания осуществляется Национальным фондом в поддержку демократии (NED, США) в рамках Проекта поддержки независимых СМИ Таджикистана.
Использование материалов бюллетеня в СМИ, отчетах, анализах журналистских и правозащитных организаций приветствуется, однако ссылка на источник обязательна.
В этом номере:
• История одного скандала, или кому выгодно разжигание религиозной нетерпимости?
• Всемирный Доклад: Таджикистан 2012
• «Репортеры без границ»: власти Таджикистана стараются задавить независимую прессу в стране
• Пять советов по продвижению ваших статей и привлечению читателей в социальных медиа
• Шесть советов начинающим научным журналистам
История одного скандала, или кому выгодно разжигание религиозной нетерпимости?
Нодира РАХМОНБЕРДИЕВА,Нуриддин КАРШИБОЕВ, НАНСМИТ
Ходжи Акбар Тураджонзода подал иск против муфтия Саидмукаррама Абдукодирзода. По сообщению ИА «Азия плюс» иск от известного политика и богослова был официально принят 20 декабря 2011 года в суде района И. Сомони г. Душанбе.
«Я обвиняю С.Абдукодирзода в том, что он подделал решение Совета улемов дать правовую оценку, как было сказано «поступку» нашей семьи, когда мы, якобы, провели религиозный обряд «Ошуро», — говорит Тураджонзода. Он настаивает на том, что заявление, которое было распространено от имени Совета улемов, не было согласовано с его членами и не было поддержано ими.
«Также я обвиняю его в клевете, в том, что он обвинил нас – мою семью в разжигании гражданской войны в 1992-97 годы» и разжигании религиозной нетерпимости», — подчеркнул Тураджонзода.
По словам Ходжи Акбара Тураджонзода, 20 декабря, он также подал заявление в Генеральную прокуратуру республики и прокуратуру города Вахдат на Саидмукаррама Абдукодирзода, председателя Комитета по делам религии Абдурахима Холикова и председателя города Вахдат Анвари Вайсиддин. Заявление подано в соответствии со статьей 157 УК РТ, которая гласит, что препятствие проведению религиозных обрядов уголовно наказуемое деяние.
Поступок Ходжи Акбара Тураджонзода не является громом среди ясного неба.
6 декабря 2011 года Совет Улемов Исламского центра Таджикистана распространил заявление, в котором призывает Комитет по делам религии при правительстве РТ и правоохранительных органов дать правовую оценку поступку семьи Тураджонзода, проведшей религиозный обряд «Ошуро», свойственный последователям шиитского течения в Исламе.
В заявлении Совета улемов, распространенном через НИАТ «Ховар», в частности, отмечалось, что «Совет улемов Таджикистана не выступает против проведения обряда «Ошуро» последователями шиитского течения, так как это путь, избранный ими».
«Но мы удивлены, что этот обряд провело известное в религиозных кругах семья Тураджонзода 2 декабря в соборной мечети джамоата Туркобод города Вахдат, что может привести к расколу среди мусульман, так Тураджонзода причисляют себя к суннитскому течению Ислама, а именно, ханафитского толка», — подчеркивали авторы заявления.
«Таджикский народ, придерживающийся ханафитского течения, никогда в своей истории не проводил обряд «Ошуро», и в этой связи, проведение данного обряда семьей Тураджонзода, считается поступком, полностью противоречащим учению Ханафия», — подчеркнуто в заявлении, в котором Совет улемов призывает мусульман республики не поддаваться влиянию других течений.
В заявлении отмечается, что Совет улемов уважает мусульманские обряды, и в то же время рекомендует имам-хатибам разъяснить населению о неправильности обрядов, которые проводят последователи Шейха Тимура, одним из которых является обряд «Ошуро».
Между тем, комментируя в интервью «Азия плюс» вышеназванное заявление, Ходжи Акбар Тураджонзода отметил, что ни он, ни его братья никогда не проводили, и не будут проводить обряд «Ошуро», так как его проведение противоречит суннитскому течению исламской религии, последователями которых они являются.
«2 декабря в соборной мечети джамоата Туркобод города Вахдат в связи с наступлением месяца Мухаррам, который является первым месяцем по мусульманскому календарю, было отмечено, что в этом месяце в Кербеле был казнен внук пророка Мухаммеда (с) имам Хусейн, и это было констатацией факта его гибели. Мы просто вспомнили имя имама Хусейна и его близких, — говорит Тураджонзода. – Я считаю, что распространенное заявление Совета улемов Исламского центра Таджикистана, под которым приводятся подписи известных в стране исламских богословов, не было принято на самом заседании совета, и оно было организовано властями. К примеру, под заявлением приводятся имена Мухаммадии Кумсангири, Алломаи Регари, которые являются уважаемыми в стране богословами, но они мне сообщили, что они впервые слышат от меня про это заявление, и вообще на заседании Совета улемов об этом ничего не говорилось».
«Имам Хусейн является исторической личностью. В Таджикистане есть такие люди, кроме последователей Салафии, которые уважают его и почитают, но это не является признаком того, что они являются последователями шиитского течения ислама и вносят противоречия среди мусульман Таджикистана», — сказал Тураджонзода.
Глава Совета улемов Саидмукаррам Абдукодирзода заявил, что заявление Совета улемов принято в целях недопущения раскола среди мусульман страны. В беседе с корреспондентом таджикской службы Би-Би-Си Саидмукаррам Абдукодирзода неоднократно подчеркивает, что он не испытывает личной неприязни к Тураджонзоде или к его семье. Вместе с тем, из этого интервью отслеживаются другие подробности: о якобы имеющиеся претензии со стороны Тураджонзода о том, что глава Совета улемов придерживается салафитских и ваххабитских взглядов, ибо лишь последователи салафия и ваххабизма выступают против поминания Имама Хусейна. Другое издание «Нигох», публикуя аналитический материал («Бахси ночо», 21 декабря 2011 года) относительно этой скандальной истории, назвал ее «неуместным спором».
Попытки главы Совета лично озвучить заявление в мечети «Мухаммадия» были сорваны возмущенными криками прихожан. После пятничной проповеди в мечети Ходжи Акбар Тураджонзода заявил, что намерен подать в суд на главу Совета улемов за клевету и оскорбление чести и достоинства.
Тем временем, деятельность мечети «Мухаммадия», известной как мечеть семьи Тураджонзода, приостановлена на три месяца. По словам Ходжи Акбар Тураджонзода, 9 декабря Комитет по делам религии при правительстве Таджикистана официально направил предупреждение о том, что в данной мечети был проведен шиитский обряд «Ошуро», в связи с этим согласно закону РТ «О свободе совести и религиозных объединениях» деятельность мечети приостановлено.
Тураджонзода отметил, что не намерен оспаривать данное решение комитета, так как считает это бесполезным делом. По сообщению прессы, Комитет по делам религии при правительстве РТ пока не комментирует свое решение, ссылаясь на занятость руководства.
Между тем, Тураджонзода еще раз подтвердил свое намерение подать в суд на главу Совета улемов Саидмукаррама Абдукодирзода, и он сделал это.
Таджикское общество шло к этому постепенно. Сначала была борьба с религиозными атрибутами – хиджабом, бородой, а затем с религиозными течениями.
По мнению экспертов, хиджаб – это основной атрибут исламского мира. Так, в интервью \»Немецкой волне\» исламовед, ведущий эксперт Центра стратегических исследований при президенте Таджикистана Фаррух Умаров сказал, что через такие атрибуты, как хиджаб, в умы людей внедряется религиозное сознание. Эксперт уверяет, что хиджаб не имеет отношения к традиционной культуре таджиков. Более того, по его словам, культура этого одеяния не зафиксирована на страницах Корана. Однако он отмечает, что запретами остановить популяризацию хиджабов в Таджикистане нельзя. Более того, по его мнению, табу может вызвать реакционные настроения в обществе.
Тем временем, по сообщению газеты «Азия плюс» (17.09.2010), волна борьбы с исламизацией вновь задела школьников и студентов. В борьбу вступил ярый противник хиджабов — министр образования страны Абдуджаббор Рахмонов. Во время церемонии открытия лицея при Таджикском национальном университете министр приказал выгнать с территории лицея родительниц, которые пришли в хиджабе, и их детей, обзывая из «обезьянами». Правда, чуть позже, выразил сожаление за свои эмоции, и признал, что погорячился и, может быть, задел чье-то честь и достоинство, но надо соблюдать наши требования. Однако, это случай вызвал неоднозначный резонанс в обществе.
21 сентября 2011 года, «Азия-Плюс» сообщило, что представители таджикской диаспоры Новосибирской области России намерены встретиться с министром образования Абдуджаббором Рахмоновым, который прибудет в город Новосибирск сегодня, 22 сентября, для участия в третьем совещании министров образования государств-членов ШОС. «Какое он имеет право публично обзывать таджикских женщин-матерей, наших сестер, — отметили в правлении таджикской диаспоры. — С этой целью направлено официальное обращение нашей диаспоры в Секретариат совещания ШОС, в котором мы просим министров образования стран-участников ШОС дать объективную оценку действиям таджикского министра».
«Мы не знаем, кто была эта женщина, кто были эти ученицы, но уверены, что они являются гражданами Таджикистана. Только за это, министр Рахмонов должен публично извиниться перед ними, и уйти в отставку! А если еще дальше пойти, то нужно на него подать в международный суд по правам человека, потребовать компенсацию за моральный ущерб, за унижение и оскорбление равноправных граждан своей страны», — подчеркнули в правлении.
Кроме того, таджикская диаспора Новосибирской области обращается к правозащитным организациям Таджикистана с просьбой оказать юридическую помощь в решении данного вопроса. «Мы готовы предоставить российского адвоката, который возьмется за это дело», — добавили в правлении Таджикской диаспоры Новосибирской области.
Позже, страсти вокруг этого инцидента, который мог бы превратиться к фактору возбуждения религиозной розни среди последователей одной веры – Ислама, утихли.
Примечательно, что на страницах СМИ Таджикистана не отслеживается тенденция разжигания религиозной вражды межконфессионального характера. Возможно, это связано с тем, что в Республике Таджикистан около 99 процентов населения исповедуют Ислам. Тем не менее, в СМИ Таджикистана появляются материалы, которые можно расценить как попытки рассеивания розни среди населения страны. К примеру, в статье «Намозхони ифроти лозим нест, мусулмони комил бояд буд», (газета «Миллат», №34 от 24 августа 2011г.), автор Ачам Калонзод, разъясняя сущность салафизма (салафитов), допускает выпади в их адрес. Автор без указания конкретных фактов и событий, утверждает, что салафизм не допускает и не воспринимает плюрализма мнений. Он утверждает, что салафизм в основном отрицает все течения ислама и его историю. То есть, они (салафиты) все исторические видоизменения, которые возникли среди мусульман, считают ересью. По словам автора, они особенно враждебны в отношении шиизма и их обвиняют в безбожии. В статье автор также отмечает, что в последние годы религиозное пространство страны восполняется новоиспеченной группой исламского течения — салафитами, основу которой составляет молодежь, обученное за рубежом и это беспокоит сторонников традиционного ислама.
Все вышеприведенные примеры мнений автора с позиции сбалансированного подхода являются политически некорректными. Не маловажно отметить, что даже под заглавие данной статьи называется «противостояние салафитов с традиционным исламом» и это может служить причиной конфликта двух течений внутри ислама.
По сообщению таджикских СМИ с начала 2011 года разворачивались новые широкомасштабные наступления на свободу вероисповедания: власти ежедневно закрывали мечети и преследовали мужчин, носящих бороду. По утверждению властей, данные мечети не были зарегистрированы должным образом в соответствии с принятыми в 2009 году правилами, исходя из чего, якобы в рамках борьбы с исламским экстремизмом за январь-февраль месяцы 2011 года закрывались несколько десятков мечетей. Вместе с тем, власти собираются экзаменовать имамов на знание ислама и обсуждают введение соответствующей сертификации.
Следует отметить, что у властей бороды ассоциируются с консервативным исламским движением салафия, запрещенным в январе 2009 года. Попытка взять под контроль внешние проявления религиозных верований имеет свой прецедент.
Подобные действия властей вызывают у жителей страны чувство активного неприятия. К примеру, по словам 34-летнего верующего города Душанбе, \»борода – это сунна, и это есть традиция ислама. Носить бороду – долг каждого мусульманина. На фото в паспорте я снят с бородой и не стану сбривать ее\».
Другим фактом преследования бороды и нарушения конституционных прав граждан является воспрепятствование игроку футбольной команды «Хайр» к очередному матчу. Как пишет еженедельник «Озодагон» № 15, от 20 апреля 2011 года, Парвиз Турсунов – ведущий игрок футбольной команды, был отстранен от игры «благодаря» своей длинной бороде.
Относительно данного вопроса также имеются официальные разъяснения представителей МВД, так ими отмечается, что задержания, связанные с бородой имели место, и они носили плановый характер. Сотрудники правоохранительных структур устанавливали личности тех, кто вызывал у блюстителей порядка подозрения, ну а сам факт, что среди вызвавших подозрения лиц оказались в основном те, кто носил бороду – чистая случайность, заявили в МВД.
«У нас имелось поручение от руководства относительно ареста только подозрительных людей. Что же касается конкретно бородатых мужчин, у многих из них фотографии в паспортах не соответствовали их реальной внешности. Поэтому эти люди приглашаются в отделения милиции в рамках закона, их допрашивают, но после отпускают. Также, наши сотрудники просят лиц, носящих бороду, поменять фотографии на документах, чтобы правоохранительные органы могли их идентифицировать», — сообщил прессе М.Асадуллоев, начальник пресс-службы МВД Таджикистана.
С другой стороны, в неофициальных беседах некоторые сотрудники правоохранительных органов признались, что получали специальные устные директивы, спущенные сверху, о проверке документов у мужчин, носящих бороду, и женщин в хиджабах. Однако, в комитете по делам религии при правительстве опровергли наличие такого правительственного решения. «Слухи о существовании таких указаний не имеют под собой оснований. Никаких распоряжений со стороны правительства не было», — заявил Дж.Гиесов, первый заместитель председателя комитета по делам религии при Правительстве РТ.
Эксперты считают, что до конца непродуманная политика в отношении религии и заигрывание высших должностных лиц с Исламом, вероятно, является причиной несоблюдения политкорректности со стороны чиновников. Чем закончиться иск Тураджонзоды к Главе Совета улемов – покажет время. Аксиомой является и то, что необдуманные попытки к возбуждению религиозной розни среди верующих не приведет к добру.
Всемирный Доклад: Таджикистан 2012
Human Rights Watch
События в 2011
Ситуация с правами человека в Таджикистане остается неблагополучной. Правительство продолжало задействовать репрессивный закон о религии и ввело дополнительные законодательные ограничения на выражение религиозных убеждений и религиозное обучение. Власти по-прежнему ограничивали свободы СМИ, а журналисты, в том числе корреспондент ВВС Урунбой Усмонов, подвергались преследованиям в связи с профессиональной деятельностью. Серьезной проблемой в таджикском обществе остается семейное насилие в отношении женщин. Судебная система не обладает независимостью и неэффективна.
В августе президент Эмомали Рахмон подписал закон о широкой амнистии по случаю 20-летия независимости. Сообщается, что под нее попадают около 15 тыс. осужденных, в том числе – по делам об участии в запрещенных религиозных и политических группах. Ожидается, что в 2011 г. будет освобождено несколько тысяч заключенных.
Институциональная реформа в области прав человека
В мае Омбудсмен Зариф Ализода (ранее – президентский помощник по правовым вопросам) представил свой первый доклад после назначения на этот пост в мае 2009 г. В докладе освещается деятельность аппарата Омбудсмена с сентября 2009 г. по декабрь 2010 г. и приводится обзор целого ряда имеющихся в Таджикистане проблем с правами человека, включая пытки, свободу слова, жилищные и детские права. Некоторые местные правозащитные группы критикуют Омбудсмена за отсутствие у этого института политической воли к эффективному реагированию на нарушения.
Уголовное судопроизводство и пытки
Пытки остаются устойчивой проблемой в пенитенциарной системе Таджикистана и применяются для принуждения к признанию обвиняемых, которым в период начального задержания нередко отказывают в доступе к родственникам и к адвокату. Несмотря на августовские дискуссии с Международным комитетом Красного Креста, власти так и не предоставили ему доступ в места содержания под стражей. За редким исключением, в таком доступе отказывается и правозащитным группам.
На фоне почти общей безнаказанности пыток власти предпринимали отдельные незначительные шаги по привлечению виновных к ответственности. В сентябре было вынесено беспрецедентное судебное решение, в соответствии с которым двое сотрудников правоохранительных органов были осуждены на восемь лет лишения свободы (по амнистии срок наказания был сокращен до шести лет) по делу об «умышленном причинении вреда здоровью, повлекшем по неосторожности смерть потерпевшего», и «превышении полномочий», после того как в январе в милиции в Душанбе умер 31-летний Исмоил Бачаджонов. Третий сотрудник получил три года за «халатность», но был освобожден по амнистии.
НПО и местные СМИ также сообщали о смерти 37-летнего Сафарали Сангова, который был задержан 1 марта по делу о наркотиках и спустя несколько дней умер в больнице, и 28-летнего Бахромиддина Шодиева, который был задержан 14 октября и умер в больнице 30 октября. По официальной милиции, оба пытались в милиции покончить с собой, однако родственники настаивают на том, что в обоих случаях причиной смерти стали травмы, полученные в результате побоев в милиции. В начале ноября официальный представитель МВД заявил, что будет проведено «тщательное расследование» и что трое сотрудников уже уволены. После смерти Сангова двум сотрудникам было предъявлено обвинение в «халатности». Вскоре после начала суда в сентябре дело было направлено на дополнительное расследование.
В июле Ильхом Исманов и еще 52 человека предстали пред судом в Худжанде по делу об участии в Исламском движении Узбекистана. «Международная амнистия» сообщала, что на слушании о заключении под стражу 12 ноября 2010 г. судья проигнорировал заявление Исманова о пытках, в том числе электрошоком и кипятком, а также что и другие обвиняемые впоследствии делали аналогичные заявления о пытках и недозволенном обращении в предварительном заключении.
Свобода СМИ
В 2011 г. СМИ в Таджикистане по-прежнему подвергались прессингу. Чиновники продолжали выдвигать запретительные иски о защите чести и достоинства, преследовавшие, как представляется, цель принудить СМИ к молчанию. В феврале «Репортеры без границ» отмечали, что власти Таджикистана «пытаются контролировать СМИ с помощью целого ряда методов, включая неофициальное и финансовое давление, рост числа исков о диффамации и произвольный арест». По данным профильной мониторинговой НПО Article19, проект нового закона о СМИ в существующем виде не отвечает международным стандартам свободы выражения мнений.
В январе тогдашний начальник УБОП по Согдийской области в судебном порядке потребовал от еженедельника «Азия-Плюс» выплатить ему компенсацию морального ущерба в размере 1 млн. сомони (210 тыс. дол. США) после появления в декабре 2010 г. статьи, в которой фигурировали заявления о пытках и недозволенном обращении со стороны его сотрудников. В апреле в связи с иском о клевете от 2010 г. у газеты «Пайкон» было конфисковано оборудование. В мае, после того как суд в Душанбе удовлетворил ходатайство Минюста о ликвидации учредителя этой газеты в связи с якобы имевшими место нарушениями, типографии отказались печатать «Пайкон», и газета была вынуждена закрыться.
В октябре журналист Мухамадюсуф Исмоилов, задержанный в Согдийской области 23 ноября 2010 г., был осужден и оштрафован на 35 тыс. сомони (7 300 долл. США) по делу о возбуждении национальной, расовой, местнической или религиозной вражды; диффамации; оскорблении и вымогательстве. Он был освобожден по амнистии, однако с запретом заниматься журналистикой на три года. Его коллеги считают арест и уголовное дело местью за его критические статьи, в том числе в независимом душанбинском еженедельнике «Нури зиндаги».
7 февраля у своего дома в Душанбе был избит неизвестными и попал в больницу Хикматулло Сайфуллозода – редактор газеты «Наджот», издаваемой оппозиционной Партией исламского возрождения Таджикистана. США и Евросоюз «решительно осудили» это нападение. Власти возбудили уголовное дело, но к ответственности никто не привлечен.
13 июня давний корреспондент ВВС Усмонов был задержан по обвинению в участии в запрещенной религиозной организации «Хизб-ут-Тахрир», однако после международных протестов его выпустили под залог. Уголовное дело об участии в деятельности запрещенной религиозно-экстремистской организации в отношении него не было прекращено, и 14 октября он был осужден на три года, но освобожден по амнистии. На суде Усмонов заявил, что в предварительном заключении его пытали. Виновным он себя не признал, утверждая, что контактировал с организацией в рамках своей журналистской деятельности.
Свобода религии
Власти Таджикистана еще больше ужесточили ограничения на свободу религии, в соответствии с новым законодательством правительство теперь обладает широкими полномочиями в области контроля за религиозным обучением и отправлением культа. Как отмечала в июне «Форум 18», власти продолжают «попытки подавления незарегистрированного мусульманского обучения по всей стране», а также «привлекли к административной ответственности по меньшей мере 15 преподавателей ислама в трех различных регионах». Имели место также случаи закрытия незарегистрированных мечетей.
2 августа президент Рахмон подписал крайне неоднозначный закон «Об ответственности родителей за воспитание и обучение детей», в соответствии с которым родители обязаны не допускать участия несовершеннолетних в религиозной деятельности, за исключением случаев, когда речь идет об официальном получении религиозного образования. Принятие закона вызвало критику со стороны как правозащитных и религиозных организаций, так и международных институтов. В июне были приняты поправки в и без того ограничительный закон о религии, в соответствии с которыми желающие получить религиозное образование за рубежом должны предварительно получить на это официальное разрешение.
Под предлогом борьбы с угрозой экстремизма правительство Таджикистана сохраняет запрет на деятельность в стране ряда ненасильственных организаций мусульманских меньшинств. Равным образом запрещены и христианские меньшинства, такие как Свидетели Иеговы. Местные СМИ по-прежнему сообщали об уголовном преследовании предполагаемых членов «Хизб-ут-Тахрир» и «Джамаата Таблиг».
Права женщин
Женщины и девочки продолжают подвергаться гендерной дискриминации и семейному насилию, последнее затрагивает как женщин, так и детей. 28 июля бюро «ООН-женщины» в Таджикистане провело общественные слушания по законопроекту о семейном насилии, который обсуждается уже много лет. В ходе слушаний, как сообщалось в СМИ, участники высказывали обеспокоенность ростом числа таких случаев в стране и условились представить предложения по дальнейшему усилению положений обсуждаемого закона.
Ключевые международные игроки
В октябре ситуация в Таджикистане впервые рассматривалась Советом ООН по правам человека в формате универсального периодического обзора, по итогам этого рассмотрения был сформулирован ряд важных рекомендаций. Таджикистан согласился бороться с семейным насилием, не допускать нарушений в области детского труда, привести определение пытки в соответствие с конвенцией ООН 1984 г., а также предупреждать пытки и расследовать заявления о таких фактах. Однако правительством были отвергнуты ключевые рекомендации в области свободы религии, такие как пересмотр недавно принятого закона о родительской ответственности, а вопрос о рекомендациях в области свободы СМИ был оставлен открытым до марта 2012 г.
В ходе своего европейского турне в июне президент Рахмон обсуждал с официальными лицами Евросоюза инвестиции и двустороннее сотрудничество в ключевых областях, включая энергетику и безопасность. В ходе ряда встреч поднимались и вопросы прав человека, в том числе на встречах с генеральным секретарем Совета Европы Турбьерном Ягландом и тогдашним председателем подкомитета Европарламента по правам человека Хейди Хауталой.
В феврале и октябре Евросоюз проводил с Таджикистаном консультации по правам человека, однако в силу установившейся практики никаких конкретных итогов не обнародовалось. ЕС ограничился общим заявлением о том, что обсуждалась ситуация с правами человека и рекомендации в области обеспечения права на справедливый суд, независимости судебной системы и прав женщин.
В июле ЕС организовал в Душанбе семинар для гражданского общества по вопросам прав трудовых мигрантов, по итогам которого правительству Таджикистана были представлены рекомендации.
В апреле США провели с Таджикистаном второй раунд ежегодных двусторонних консультаций. Как следует из заявления американского посольства, зам. госсекретаря Роберт Блейк поднимал вопросы прав человека и свободы СМИ на встрече с президентом Рахмоном, а также встречался с представителями политических партий и гражданского общества. В течение года США несколько раз выступали с критическими заявлениями по поводу свободы СМИ и религии в Таджикистане. В частности, об этом говорила госсекретарь Хиллари Клинтон во время своего октябрьского визита в Душанбе. 3 марта посол США в ОБСЕ Иан Келли охарактеризовал правительство Таджикистана как одно из тех, которые «ссылаются на проблемы политической безопасности как на основание для подавления мирной религиозной практики». Источник: http://www.hrw.org/
«Репортеры без границ»: власти Таджикистана стараются задавить независимую прессу в стране
«Азия плюс»
Международная неправительственная организация Reporters Without Borders («Репортёры без границ») опубликовала «Индекс свободы прессы 2011-2012», где Таджикистану отведено 122-ое место среди 179 стран мира.
Республика Таджикистан получила 40 баллов и расположилась между Алжиром и Малайзией. В предыдущем рейтинге организации, где оценивалась свобода прессы в 178 стран мира, Таджикистан занимал 115-ое место с 34,50 баллами.
В нынешнем исследовании говорится, что власти Таджикистана продолжают использовать пугало гражданской войны и радикального исламизма, чтобы постараться задавить независимую прессу в стране. В целом аналитики «Reporters Without Border» негативно охарактеризовали обстановку Таджикистана для свободы прессы в 2011 году.
Среди стран Центральной Азии выше всех расположился Кыргызстан – 108-ое место. Казахстан занимает 154-ое место, Узбекистан — 157-ое, а Туркменистан — 177-ое место.
Среди стран СНГ в рейтинге лидируют Молдова (53-ое место) и Армения (77-ое место). Украине отведено 116-ое, России — 142-ое место, Азербайджану 162-ое, Беларуси — 168-ое место.
Финляндия и Норвегия признаны самыми благоприятными странами для свободы прессы. В пятерку лидеров также вошли Эстония, Нидерланды и Австрия. Наихудшие показатели в рейтинге у Северной Кореи (178-е место) и Эритреи (179-е место).
«Reporters Without Borders» оценивает индекс свободы прессы организация по степени свободы, которой пользуются СМИ, включая печатные, вещательные и онлайновые, также берётся во внимание и то, как власти страны обеспечивают свободу слова.
Эксперты организации делают выводы, основываясь на 43 показателях, среди которых случаи физического преследования журналистов (убийства, тюремные заключения, угрозы и т.д.), наличие самоцензуры, а также цензуры в СМИ, степень финансовой зависимости и многое другое.
Источник: [url=http://news.tj/]http://news.tj/[/url]
Пять советов по продвижению ваших статей и привлечению читателей в социальных медиа
Алексей Лявончик
Социальные сети стали главным способом продвижения информации в интернете. Хотя размещение статьи в социальных медиа не представляет труда, это не означает, что пользователи обязательно станут ей делиться и обсуждать ее.
Сегодня, когда каждый человек, имеющий собственное мнение, может писать, публиковать и продвигать статьи, а также создать свой брэнд, журналистам настала пора выработать новые навыки. Будучи прежде всего писателями, нежели маркетологами, журналисты часто испытывают трудности с продвижением своего материала. Привлечение читателей может показаться непростой задачей, но все же это легче, чем вы думаете.
Вот мои советы:
1. Попросите ваших друзей начать обсуждение. Некоторые правила нарушать можно. Многие используют тактику привлечения друзей, но мало кто говорит об этом. Запомните: люди пользуются социальными сетями прежде всего для общения, а не только для чтения новостей. Пользователь пойдет по вашей ссылке, если увидит, что ваша статья имеет множество комментариев. Добиться этого вы сможете путем привлечения ваших друзей к обсуждению вашей статьи.
2. Перед тем, как поделиться своей ссылкой, дайте ей броский заголовок и краткое описание. Ваш заголовок послужит привлечению читателей таким же образом, как хороший лид делает статью более интересной. Люди в основном не просто слепо жмут на ссылку — они сперва читают заголовок и лид.
3. Выбирайте свою аудиторию. Решите для себя, кто будет читать вашу статью. Вы, должно быть, думаете, что все ваши «друзья» (например, подписчики на ваш аккаунт в Facebook) будут читать публикуемые вами материалы. Но это не так. По статистике, около 20% всех читателей перейдут по ссылке и только 5% полностью прочитают статью. Эти цифры возрастают только в том случае, если ваши «друзья» интересуются темой вашей публикации. При создании аккаунта в социальной сети с целью продвижения ваших работ, набирайте (или хотя бы старайтесь набирать) подписчиков из вашей целевой аудитории. Социальные сети позволяют набирать людей из определенных городов, стран или интересующих вас групп населения. Например, VKontakte.ru, самая известная социальная сеть в русскоязычном мире, имеет сложные фильтры, которые предоставляют пользователям возможность производить поиск людей на основе близости по возрасту, образованию, политическим взглядам и т.д. Обычно не рекомендуется бездумно добавлять людей, рекомендованных социальной сетью, а также добавлять в «друзья» ваших близких коллег, иначе вы будете «втолковывать» что-то тем людям, которые и так в курсе всего.
4. Расширяйте охват аудитории. Работайте в разных онлайн-сообществах. К примеру, у 15-ти самых крупных пользователей белорусского Facebook 30% аудитории является общей. Это значит, что 30% их аудитории может увидеть одну и ту же статью несколько раз. Если вы не хотите добавлять в друзья незнакомых людей, вступите в интернет-сообщества, включающие вашу целевую аудиторию, и заявите о своем присутствии посредством участия в обсуждениях и голосованиях. Когда вы завоюете себе репутацию среди членов сообщества, вы сможете начать делиться своим контентом.
5. Будьте на связи. Добавляйте в друзья пользователей, которых вы знаете, и регулярно общайтесь с ними. Когда вы завоюете доверие членов социальной сети (на это может уйти некоторое время), они с большей вероятностью станут перенаправлять ваши ссылки. Такие контакты в будущем послужат вам дополнительными каналами для распространения ваших новостей.
Медиа эксперт Алексей Лявончик руководит проектами (ФДООН) по расширению возможностей медиа в проведении онлайновых кампаний в Беларуси и Центральной Азии.
Источник: [url=http://ijnet.org/ru/stories/99609]http://ijnet.org/ru/stories/99609[/url]
Шесть советов начинающим научным журналистам
by Nadia El-Awady
Написание статей о науке в журналистской практике имеет свои особенности. Вот советы, которые следует помнить журналистам, особенно начинающим, при написании статей, освещающих научные темы:
• Сделайте науку доступной для широкой аудитории. Задача журналиста заключается в том, чтобы заставить ученого снизойти до уровня рядового читателя, даже если ученые иногда делают это с неохотой.
• Покажите, что ученый – это такой же человек, как и любой другой. Отметьте такие черты его личности, которые будут легко понятны читателям, например, его хобби или своеобразные жесты или выражения, проявляющиеся во время глубокого раздумья перед ответом на вопрос. Во что одет он или она в лаборатории? Есть ли огонек в глазах, когда учёный говорит об исследовании?
• Когда вы пишете статью на научную тему, объясните, каким образом это исследование может повлиять на повседневную жизнь ваших читателей. Спросите исследователя во время интервью, почему создание нанотрубок из молекул ДНК может революционизировать компьютерные технологии. Или объясните читателям, каким образом исследование стволовых клеток может способствовать открытию новых методов лечения болезней. Попробуйте использовать повествовательную технику, начав вашу статью с истории о человеке, страдающем тем или иным заболеванием, а потом объясните, каким образом исследование стволовых клеток сможет ему помочь.
• Используйте метафоры для упрощения понимания науки. Метафоры играют важную роль в написании статей на научные темы, потому что они привлекают образы из повседневной жизни, облегчая понимание научных идей. Например, атмосфера – это теплица, мозг шахматиста – компьютер, черная дыра – это чудовище, поедающее свои жертвы, в то время как звезды посылают свой «последний плач о помощи» в виде рентгеновского излучения. Как правило, метафоры вызывают ассоциации, связанные с разными частями наших мыслительных процессов, это похоже на «короткое замыкание» в нашем мышлении («короткое замыкание» в данном случае — это тоже метафора). При этом помните, что некоторые метафоры являются слишком избитыми и не всегда будут хорошим вариантом для вашей статьи.
• Заставьте числа заговорить. Сколько футбольных полей поместится в 6000 квадратных метров? Сколько атомов умещается на кончике иглы? Работая с числами для описания масс, площадей, размеров, объемов, длин и других величин, старайтесь сделать их более понятными для читателя , сравнивая путем сравнения их с объектами, которые люди видят или используют в повседневной жизни. Помогите своим читателям «визуализировать» числа, иначе те мало о чем смогут им сказать.
• Не рассчитывайте на то, что ваши читатели смогут понять каждый научный термин или понятие из вашей статьи. Старайтесь давать объяснение словам профессионального языка, но в то же время избегайте другой крайности — чрезмерного упрощения, в которую иногда впадают журналисты.
Больше о навыках написания статей вы можете прочитать в онлайновом курсе научной журналистики, предлагаемом [Всемирной федерацией научных журналистов](([url=http://www.wfsj.org/]http://www.wfsj.org/[/url]). Все 10 уроков предоставляются бесплатно на английском, арабском, французском, испанском, португальском, китайском и турецком языках.
Источник: [url=http://ijnet.org/ru/stories/99716]http://ijnet.org/ru/stories/99716[/url]